张松：城市保护与景观风貌管理的思考(2)

��图2 人居环境构成关系示意图（张松绘）

用一个简单的示意图来表示我们的生存和生活的环境。人类生存的空间在地球，如果在地球上面大致划分一下，跟我们生产生活更密切的是自然环境、人工环境，如果把正在建设改造的除去，就是现在比较稳定的建成环境。“建成环境”就是由大量人造物所构成的、具有广阔性和聚集性的物质环境，其功能与能源、资源、废物处理等密切相关。建成环境对人的生活来讲，就是从住房到各种公共设施、交通设施等。这些设施的功能和人员的使用、资源的管理甚至包括废弃物的处理都是密切相关的，也就是跟地球的生态环境是息息相关的。有一定的历史文化意义的建成环境可以称为“建成环境遗产”或“建成遗产”。“历史环境”指由与土地密切相关的文化遗产所构成的、一定范围的整体物质环境。我们现在看到很多词，包括建筑行业里最近讲的比较多的“既有建筑”、“既有环境”、“老旧小区”，城乡规划里讲的“存量规划”、“城市更新”、“城市有机更新”等，包括“社区营造”等基本上与“建成环境”关系密切。大家都知道有一个哲人很早就讲到了“人创造了环境，环境又创造了人”，这就使得我们在高质量发展的新时代，应当更好地思考人和环境的关系。当然真正开始对建成环境进行保护还是欧洲的一些国家或城市，他们要做得早一些，效果也要好一些。比如80年代初美国学者William J. Murtagh写过一本书《时光永驻：美国遗产保护的历史和原理》，是讲美国的遗产保护历史的。书里就讲到：建成环境的保护对于美国社会环境的方方面面越来越敏感，所以近年来获得的关注度比以往任何时候都要高。尽管对人造环境循环利用的关怀在不断朝好的方向转变，可是对保护的基本概念还存在广泛的误解。尤其是在处理“社区”这类普通美国人生活环境中的建筑物和场地的时候，往往就没有得到像文物或者是重要历史地标这样的关注。

2. 遗产保护理念的演进

“城市遗产”概念的发明

对西方的保护理念影响最大的可能是意大利的建筑师古斯塔沃•乔万诺尼，他是遗产保护比较早期的实践者。当时在大家都要保护重要的宗教设施、市政厅建筑或其他有名的建筑时，就提出了要对次要建筑进行保护。所谓“次要建筑”也就是我们现在讲的没有建筑师设计的建筑，按照常青老师的说法就是风土建筑。所以在这样一个时代，无论是城市的还是农村的，无论是公共设施还是宗教设施的，无论是比较奢华的还是比较朴素的，包括我们现在讲的很多的工业遗产，恐怕都可以使用这个概念。

《马尔罗法》与城市保护

更晚一些的，比如说大家都知道的对于历史城市保护、历史地区保护的国家立法。法国文学家马尔罗，1962年他任文化部长促使法国制定了一本特殊法律，全称是《关于保护法兰西历史和美学遗产并促进不动产修复的补充立法》，通常被称为《马尔罗法》。这个法文字很短，但有两个核心内容：一是在历史、美学方面具有特色的地区，以及通过对整体或局部地区建筑的保护、改造可获得价值提升的地区，可以设立并划定有明确边界的“保护区”；二是自相关部门发布法令和划定保护区之日起，所有可能影响建筑物状态的工程项目都必须冻结，直到申请并得到建设许可或特殊工程许可。所以比较厉害的是这个法律对过去的功能主义分区的城乡规划切了一刀，我后面会讲，实际上这都有影响到上海的风貌区保护规划。上海风貌区划出来的范围比较大，也有这样一条，就是以保护规划替代以前的所有规划，当然后来又一些改变。

城市肌理的可持续性

还有一个就是大家都非常熟悉的城市设计理论家凯文·林奇，他在《城市形态》中讲到城市肌理的价值：城市的形态，它们的实际功能，以及人们赋予形态的价值和思想，形成了一种独特的现象。因此，城市形态的历史绝不能只是对几何街道肌理转变的描述。聚落形态的产生总是人的企图和人的价值取向的结果，但它的复杂性和惰性常常隐藏在这些关系的下面。

他也对简单孤立的保护文物古迹点的做法提出过强烈的批评：在历史保护的旗帜下，我们已经保护了许多意义或质量存疑的孤立建筑，它们疏离于周边环境，无法支撑它们的使用或维护，也没有途径将它们的意义传达给公众。与此同时，在城市重建的过程中，我们以巨大的心理和社会代价清除了大量已用环境，但新环境却缺少老环境的许多可贵品质。他在他几本书里面都讲到了遗产保护和资源管理，前者关怀过去，后者面向未来，其实可以更进一步说，在他主张的城市设计理论中是与历史保护没法分开来的。

原真性和完整性