后父权制时代的家庭，是走向瓦解还是重构？(2)

在当代中国，一些城市女性认为自己身上不存在一个广泛意义上的性别不平等问题。不同地域，城乡，还是不同阶级的女性面临的状况都各不相同。性别平等对于有教养阶层来说已经显得乏味和伪善的观念，对于另一些群体来说，可能远远没有普及，尤其是在公共领域，女性的权益依然处在一个被漠视和忽略的状态。对绝大多数女性主义研究者来说，今日女性的空间固然不再像从前那样逼仄，但并不意味着两性就真的“平等”了。

《监护风云》剧照。

前不久上映的法国电影《监护风云》也向我们展示了家庭中的极端不平等甚至暴力现象不仅仅存在于第三世界或者不发达的地区，即使在平权运动贯彻得非常好的法国，在一个中产家庭里，依然存在着男性对女性的暴力。这种暴力不仅仅是身体上的，还是经济上和精神上的控制。电影用希区柯克式的惊悚展现了女性在面对有暴力倾向的丈夫时如何保护孩子们的故事，相信每一个看过电影的人都对电影中父亲温文尔雅的背后的暴虐感到不寒而栗。家庭中的权力倾轧往往是隐形的，就像这部电影展示的一样，法院在一开始没有觉察到父亲的问题而做出了共同监护的判决，最终险些造成悲剧。

另外，即使不是家暴这样极端的情况，不同阶层的女性在家庭之中的遭遇也可能是相似的。华语电影《找到你》反映出在面对社会结构意义上的父权压迫时，不同阶层和背景的女性遭遇并无本质上的差异。电影并置了女律师和保姆两个截然不同的女性，但是她们作为单身母亲，在家庭之中遇到不负责任的丈夫，在社会生活里遇到工作上强势男性的欺辱，而抚养孩子的过程中更是一样艰辛。

《找到你》剧照。

当我们面对诸如拐卖妇女、农村留守女童性侵害、高校性骚扰、家庭暴力等针对女性身体与性暴力时，传统的父权制依然是阻碍中国性别社会进步的障碍。我们从这些惨痛的案例中也不难得出这样的结论，尽管在一些城市家庭，父权制的确受到了切实的挑战，可是在整个社会结构中，父权制的阴影依然存在，不仅仅局限于家庭之中，也会出现在公共领域，热议长达一年多的武汉理工大学的陶崇园事件里，通过媒体的报道，我们也可以看见他的导师就试图将公共意义上的师生关系转换为私领域的父子关系，从而实现对学生更全面的控制。

“个体”家庭：父权的让渡？

中国曾被看作是一个经典父权制的典型，现在普遍认为中国的父权制已经瓦解，但同时我们可以看到性别不平等依然在私人领域和公共领域广泛存在。这听上去颇为矛盾的结论，是在于父权制、性别平等的界定与衡量使用不同的标准。

在西方的语境中，谈到性别平等常常只关注夫妻之间的权力关系，似乎一个家权力的博弈方只有简单的男女两性；而父权制的概念不仅有性别还有代际，现代家庭的关系中，代际同样有重大影响。

即使是城市女性权利地位最高的家庭之中，获得权利的渠道也未必来自丈夫，而有可能来自家庭的其他成员。复旦大学沈奕斐的《谁在你家——中国“个体”家庭的选择》，提出了一个非常重要的观点，那就是事实上，今天年轻女性在家庭中获得的权利和地位并非来自男性而是来自老人，因此，依然存在性别不平等，父权制依然存在。“后父权”制时代，受压迫和剥削的，更多的是老年人，尤其是在经济上处于弱势地位的老年人，但是同时，女性依然没有获得真正的平等。

《谁在你家》，沈奕斐 著，上海三联书店2019年6月版。

过去一些学者认为中国的城市家庭是所谓西方意义上的“核心家庭”，可当下中国并不具有建立“核心家庭”的可能性，因为“核心家庭”所要求的个体之间的独立，代际之间的独立，社会为个体服务的文化还都很有待建立。

这里，沈奕斐引入一个新的概念——个体家庭

（iFamily）

什么是个体家庭？个体家庭是iFamily的翻译，是对个体化进程中，以“我”

（I）

个体家庭的模式非常符合今天中国城市家庭的情况，其四个特点是非常清晰的：