裸露身体，是一种浅薄的女性主义吗？(3)

（Naked Politics：Nudity, Political Action, and the Rhetoric of the Body）

一书中，作者Brett Lunceford考察了身体裸露与政治性运动的关系。从女性主义者通过裸体游行反抗性别暴力、环保主义者进行裸骑抗议石油依赖，再到女大学生们用裸露上身的照片支持总统候选人，这些诉求并没有相似之处，但是行动者们共同认定，脱去衣服、裸露身体，可以获得更好的结果。Lunceford提出，身体裸露已经成为一种政治话语与修辞，即使声音消匿，身体也仍在发声。

《裸体政治：裸体，政治行为和身体修辞》英文版书封

2008年，三个年轻的女孩在乌克兰成立了当代最知名的激进女性主义组织Femen。Femen在拉丁语中就是大腿的意思。她们吸引了许多志同道合的女孩，走上街头，反对乌克兰泛滥的卖淫产业、反对宗教制度、反对独裁、支持同性恋……裸露的胸部是她们的标签，也是她们的武器。对于Femen来说，暴露胸部曾是引起关注的手段和策略，后来则成为她们的自我表达——女性应当自主决定将身体作为欲望的对象，或者抗议的工具。

一位Femen组织的成员在接受采访时说：所有男女平等和女性权利的议题都和身体有关，比如堕胎、医学辅助生育、穆斯林头巾和卖淫等……

“身体是舆论场和战场，因此，女性主义运动应该重回身体……我们重新成为自己身体的主人。”

图片来自FEMEN组织官网

与Femen行动相似的，还有在2011年发源于加拿大的“荡妇游行”

（SlutWalk）

。当年，一位多伦多警官建议“女性应当避免穿得像荡妇一样”，从而预防性侵犯。这一言论激起女性主义的愤怒，从多伦多开始，“荡妇游行”在许多国家和地区展开，在一些城市还成为固定的年度活动。

参加“荡妇游行”的女性穿着暴露的服饰，超短裙、露胸装、吊带袜……身体的裸露带有一种破坏性的力量：绝不向男性挑逗的目光妥协。同时，在许多现场集会与互联网上，许多强奸受害者勇敢地站出来，谈论她们的经历和感受。这种“我可以骚，你不能扰”的话语，也被中国公众所熟悉。2012年，上海地铁一官方微博发出一张穿着透视装女性的背影，配文“穿成这样，不被骚扰才怪。姑娘，请自重啊”。一时间，社交媒体上争议不断，有人在上海地铁中发起了一场“我可以骚，你不能扰”的行为艺术，并受到了许多声援。

激进的Femen几乎关心所有具有争议的性别议题，她们的行为也注定会受到公众的非议和当局的压制；“荡妇游行”的价值观和执行方法一直具有争议，批评的声音从未停止；如果在今天搜索“我可以骚，你不能扰”，讨论仍然没有停止，反对的声音也从未间断。

当“坏女孩”

（ Rebellious girls）

走上街头，当她们掀起自己的上衣，在吸引关注之余，裸露的身体究竟意味着什么？如果带着玩味和满足的男性目光从未离开她们裸露的胸部和大腿，她们的行为又该如何评价？当反对的声音称她们为“浅薄的女性主义”时，“坏女孩”又该如何应对？

以上问题可能永远没有答案，因为关于女性裸露身体的争议，注定不会停止。

永恒的身体战场

选择裸露，与羞耻无关

在当代的流行文化中，女性裸露的身体和性感的外表，似乎又与文化产业与资本产生了纠缠。当麦当娜在舞台上做尽挑逗之热舞，当卡戴珊的性感照片一次又一次出现在杂志封面，80年代末期女性主义者们对于色情作品的辩论似乎早已没有了意义。裸露身体的政治意义被当代商业文化消解， “男性凝视”成为“资本凝视”， 资本压迫在女性身体的重构之上。关于性别的战争永远都会出现新的矛盾，女性的身体，是永恒的战场。