道是什么，从《庄子·外篇》议“不可” 康熙来

君恩不可见，

　　妾岂如秋扇。

　　秋扇尚有时，

　　妾身永微贱。

　　莫言朝花不复落，

　　娇容几夺昭阳殿。

　　在物质和人文之外，中国人还会探求更高的道理。由于中国人研究并且应用了这些成果，因此中国人在古代的管理成就远高于西方。

　　道理，简单，但是也会随着环境而变化。

　　这种中国的研究，到底就是道，当然这有可能是礼仪、德行、道理、天道。

　　

　　科幻小故事《不可不易》

　　在遥远的星空上，人类已经征服了银河系的一角。

　　在一个行星上，一场陨石雨在5天后来临。

　　当地的执行官马上召开会议，要求所有的官员参加。

　　会议中有人提议，军队可以发射导弹把会危害到星球的几颗流星毁灭掉。

　　执政官说，军队不可私用，应急预案没有这种特例，需要请示上级，根据通讯能力要7天后才能答复。

　　会议中有人提议，可以躲到地下基地去以避难。

　　执政官说，地下基地容量有限，属于政府财产，按照规定平民不得入内。

　　会议中有人提议，可以躲到卫星基地去以避难。

　　执政官说，由于只能容纳四分之一的人口，对剩下的人不公平，因此不可以执行这种方案。

　　会议中有人提议，可以乘坐飞船暂时避难。

　　但另外有人说，只有私人飞船能帮忙，是否以政府名义征用。

　　执政官说，这个方案可以，但是政府征用不在预案中。因此只能以个人向飞船主买船票。政府需要通过程序向个人购买服务。

　　陨石雨来临的时候，军队没有动静，地下基地空空如也，卫星基地一如平常，政府购买的服务还在走流程中，只有十分一的人付出了高昂的费用登上了私人飞船，其余的人就眼巴巴的看着陨石雨砸向了头顶。

　　“不可”一共在《庄子·外篇》中出现70次。排6名。

　　“不得”一共在《庄子·外篇》中出现42次。排14名。

　　“不能”一共在《庄子·外篇》中出现40次。排16名。

　　“不为”一共在《庄子·外篇》中出现35次。排22名。

　　中国人就是提取了人性与天道共同的地方，成为了中国人的根，这就是为什么汉族能够跨度这么大而不散的一个原因。

　　在古籍中常有“不可”，我们一起欣赏。

　　1. 一而不可不易者，道也。外篇 在宥第十一

　　2. 此重利盗跖而使不可禁者，乃是圣人之过也。外篇 紸箧第十

　　3. 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。外篇 紸箧第十

　　4. 偾骄而不可系者，其唯人心乎!外篇 在宥第十一

　　5. 而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也。不亦悲夫！外篇 天地第十二

　　“一而不可不易者，道也。”来源于：外篇 在宥第十一。全文如下：“节而不可不积者，礼也。中而不可不高者，德也。一而不可不易者，道也。神而不可不为者，天也。”

　　欣赏：

　　礼仪，虽然繁琐，但是还是经常要去使用。德行，性质中庸，但是要高调的宣传。道理，简单，但是也会随着环境而变化。天道，虽然是一种概念，但是也是要遵守执行。

　　什么是道理，就是简单。这个道理虽然大家都知道简单，但都是描述不出来。虽然说大道至简，但是大道这东西说出来就会错。因此除了简单的特性外，道理还是变成了一种时移世易的东西，就是不同环境会有不同的演绎，只是表现不同。如同后来的佛家，只能用三法印去约束佛法不能走偏。

　　中华民族受到了很多磨难，有内因，有外因，长盛不衰的道理就是已经把天人之道根植人心，成为了民族的一部分。

　　明天谈：论《全宋词》：静静的放下问“思量”

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　　作者“寂寞寒窗空守”诗云：

　　寂寞寒窗，空守安宁。

　　专注经典，另辟蹊径。

　　金刚智慧，砥砺前行。

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