女权主义在中国：音量刺耳是应对装聋作哑的(2)

　　从国家恩赐的妇女解放，到人权范畴内的妇女权力倡导，女权思潮在中国一代又一代薪火相传着。她们不断地发出声音，一点一滴地挑战着男权结构的陈规，影响着人们的观念。她们的声音听来并不温柔甜美，偶尔尖锐，甚至振聋发聩。

　　“在我们这里，音量刺耳是应对装聋作哑的”，女权主义作家张念说。

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　　女权主义在世界

　　人类社会史上，人权的概念已有了200多年的历史，但人权概念在相当长的历史时期内并不包括女权。1791年法国大革命的妇女领袖奥兰普·德古热发表《女权与女公民权宣言》，女性主义运动拉开序幕。“宣言”开宗明义，认为“妇女生来就是自由人，和男人有平等的权利。”两年后这个宣言的作者就被她过去的男性同党推上了断头台。

　　女性主义批评，作为一种文本批评或话语批评的时尚，则迟至1960年末的政治动荡时期才在西方出现。其实早在上个世纪初，当代女性主义批评的启蒙者之一，弗吉尼亚·伍尔芙就已经注意到，在主流话语中缺乏妇女的声音，大部分文学作品中的女性其实都只是说着男性作家要她们说的话，做着男性作家要她们做的事。

　　妇女解放运动到今天为止，大致可以分为三个阶段：两性平等、两性平权和两性同格。早期的女性主义者与最初的女权运动通常被称为“第一波女性主义”（the first-wave），而1960年之后的女性主义被称为“第二波女性主义”（the second-wave）。也有第三波女性主义（the third-wave），三个“波”之所以如此称呼，是因为就像海浪般，一个接一个永不间断，后来者运用了前行者的贡献与资源。

　　女权主义在舆论空间

　　春晚事件

　　春晚再一次让女权主义以愤怒的姿态进入了公众视野。

　　在其乐融融的春节期间，一群人对“性别歧视”的讨伐，掀起了公共空间里的论战。北京的妇女传媒监测网络“女权之声”历数了春晚歧视的种种罪名，发起了“抵制毒春晚”的联名信，得到了众多响应。

　　然而与此同时，“玻璃心”、“过敏”、“偏激”，这些标签又被扣在了女权主义者的头上，似乎很多本对春晚毫无好感的人们，也因对“女权”的抵触，而站在了春晚那一边——打起了“捍卫春晚言论自由”的旗号。

　　周国平“直男癌”事件

　　还未淡出公众视野的周国平“直男癌”事件，也曾是女权炮火连天的战场。

　　两个月前，周国平发表微博写道，“一个女人，只要她遵循自己的天性，那么，不论她在痴情地恋爱，在愉快地操持家务，在全神贯注地哺育婴儿，都无往而不美”。周国平被指责为自恋的男性知识分子，给女性灌鸡汤的“隐性”压迫者。

　　“直男癌”这个词语的出现，第一次让女性有了对男权价值的反击力，网络上也随之伴有大批的女性团结在了一起，反对男权价值的洗脑。但关于“直男癌”的讨论和诊断还未退去，网络上马上又兴起了一个新的流行词——“女权婊”。

　　“武媚娘剪胸”事件

　　去年年底湖南卫视的热播剧《武媚娘传奇》突然被广电总局叫停“剪胸”的事件，先是掀起了男性为主体的舆论风波。事件被大量网友吐槽，一篇名为《只许官员玩奶，不许百姓看胸》的帖子在微信上广为传播。

　　在男性用“看大胸”的欲望向公权力抗辩时，在极权和男权两相争夺对女性身体的话语权时，女权主义者们打破了这个格局，展开了女性对女性身体话语的争夺。吕频、李思磐和艾晓明纷纷发出了声音，虽然这些声音内部也有分歧，却也掀起了对“男性凝视”和对“消费女性身体”的集体探讨。

　　采写整理/新京报记者 伍勤