法华文句 | （008）四意释闻，开闻四义 必胜客

　　（008）

　　释“闻”者，

　　阿难，佛得道夜生，侍佛二十余年，未侍佛时应是不闻。

　　《大论》云：“阿难集法时自云：『佛初转法轮，我尔时不见，如是展转闻。』”当知不悉闻也。

　　旧解云：“阿难得佛觉三昧，力自能闻。”

　　《报恩经》云：“阿难求四愿，所未闻经，愿佛重说。”又云：“佛口密为说也。”

　　《胎经》云：“佛从金棺出金臂，重为阿难现入胎之相，诸经皆闻。”况余处说耶？

　　此文云：“阿难得记，即忆本愿，持先佛法皆如今也。”

　　此因缘释也。

　　若约教者，

　　欢喜阿难，面如净满月，眼若青莲华，亲承佛旨如仰完器，传以化人如泻异瓶，此传闻、闻法也。

　　欢喜贤，住学地得空无相愿，眼、耳、鼻、舌诸根不漏，传持闻不闻法也。

　　典藏阿难多所含受，如大云持雨，此传持不闻闻法也。

　　阿难海，是多闻士，自然能解了是常与无常，若知如来常不说法，是名菩萨具足多闻 ，佛法大海水，流入阿难心，此传持不闻不闻法也。今经是海阿难，持不闻不闻之妙法也。

　　本迹解者，如上四闻皆迹引，而本地不可思议(云云)。

　　观心释者，观因缘法是观闻闻，观空是观闻不闻，观假是观不闻闻，观中是观不闻不闻(云云)。

　　一念观者，妙观也(云云)。